الحكمة من مشروعية الزكاة، بعين موقع موسوعه نت اهلا بكم في هذا المقال الديني والذي سوف نتعرف فيه على الحكمه من مشروعيه الزكاه اذا ان الزكاه الركن الثالث من اركان الاسلام وامرنا الله باخراج هذه الزكاه لغرض مغفره الذنوب و تطهير النفس والنفس والجسد من كل مكروه سنه تعرف متابعين على تعريف الزكاه و شروط الزكاه الواجبه ايضا سنتعرف في هذا المقال على الحكمه من مشروعيه زكاه الفطر وعلى شروط مستحق الزكاه فتابعونا في هذا المقال.
حكمة مشروعية الزكاة
- الزكاة ركن ثالث من أركان الإسلام. لقد أمرنا الله بإخراج الزكاة لغرض مغفرة الذنوب وتطهير النفس والنفس والجسد من كل مكروه.
- وقد جعل الله الزكاة واجبة على كل مسلم ، ليشعر الغني بالحاجة ، ويتحقق التكافل بين الأفراد.
- جعل الله الزكاة أنه يمحو ذنوب العباد ، ويحل محلها الحسنات ، ويضع الروح في حالة توازن ، ويطهر القلب من الكراهية والبغضاء.
- من رحمه الله عباده لم يخرج الزكاة على جميع فئات المسلمين ، بل لمالك مال أو شيء بلغت قيمته النصاب ، فتجب الزكاة عليه وإعطائها للصالح العام. فقير أو محتاج. .
- في الزكاة يتحقق التكافل الاجتماعي ، ومن خلاله يتحد أفراد المجتمع الواحد ويتعاونون ، لذلك جعل الإسلام أداء هذا الواجب رحمة للإنسان ، ودعمًا للآخرين ، وإشباعًا لحاجات المحتاج.
تعريف الزكاة
في هذه الفقرة نسرد تعريف الزكاة على النحو التالي:
- ومفهوم الزكاة هو الطهارة ، حيث يدفع المسلم الزكاة لغرض تطهير أعضائه من البخل والبخل ، وفي الزكاة نمو وزيادة في المال وبها يرزق الله رزق العبد.
- واجب على كل مسلم حر ليس عبداً ، أن يمضي سنة كاملة على المال أو العروض التجارية أو الشيء المملوك الذي تتزايد قيمته وأمواله باستمرار ، وأن تصل قيمة الشيء إلى النصاب التقديري. هو – هي.
شروط الزكاة الواجبة
نراجع في هذه الفقرة شروط وجوب الزكاة على النحو التالي:
- مرور سنة على المال ، ومن أهم شروط وجوب الزكاة مرور سنة كاملة على النقود ، وتحسب السنة خلال الأشهر العربية ، باستثناء هذا الشرط بالنسبة للمعادن والمحاصيل. فتدفع الزكاة عنها في أوقات الحصاد. .
- النمو شرط النمو هو أساس تحقيق الزكاة ، حيث لا بد من إخراج الزكاة من أن المال في حالة نمو وتزايد مستمر.
- وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه عن هذا الشرط ، وقال الراوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم: لا صحة في المسلم في عبده أو حصانه “. لا يخرج الزكاة عنها.
- الأمان في الدين ، شرط الأمان في الدين يعني أن الأموال يجب أن تصل إلى القيمة القانونية لدفع الزكاة بعد سداد الديون ، على سبيل المثال نصاب الزكاة للمحاصيل هو نصف عُشر المحصول ، وفي حالة أن جميع الديون يتم دفعها والربح يصل إلى النصاب القانوني ، ويجب دفع الزكاة عليه.
- الوصول إلى النصاب ، أي وصول قيمة الشيء المملوك إلى المقدار المحدد للزكاة ، مثل وجوب دفع الزكاة على سلعة التجارة ، وهي تقدر بقيمة.٪.
- قرض للحاجات الأساسية ، يعني هذا الشرط أن الزكاة لا تُدفع مقابل الاحتياجات الأساسية للإنسان كاللبس والمأكل.
مشروعية الزكاة من الكتاب والسنة
أمرنا الله بإخراج الزكاة ، لأنها تطهر الروح ، وتطهر القلب ، وتجدد الإيمان بالله ، فلا يخجل المسلم ولا يبخل ، ويتعلم أن يرحم بالآخرين ، وأن يعطي للمحتاجين ، وأن يعطيه. دعم الآخرين. ولهذا نتناول في هذه الفقرة شرعية الزكاة من الكتاب والسنة على النحو التالي:
- حكم الزكاة من كتاب الآية رقم 0 في سورة التوبة تشير إلى الزكاة في كلام الله تعالى: «خذوا الزكاة من أموالهم لتطهيرهم وتطهيرهم بها.
- وأوضح أهل الدين والعلم أن الآيات تدل على أن الزكاة تطهير لأعضاء الجسم ، وهي فرض على جميع المسلمين.
- وجاء في رقم الآية من سورة الفسيلات ، وهي عقوبة لمن لا يخرج الزكاة ويتوقف عن ذلك ، وذلك في قوله تعالى: “ويل للمشركين * الذين لا يخرجون الزكاة وهم في والآخرة يرفضون إخراج الزكاة ، لأنهم من يرفض إخراج الزكاة ، وهم الذين يتعاطفون معي “. لديهم عذاب شديد.
- حكم الزكاة من السنة ، فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الزكاة ركن من أركان الإيمان ، فقد حكى عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بنيت على خمس شهادات بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة ، وإخراج الزكاة ، وصوم بيت رمضان ، والصيام “. لأولئك القادرين على القيام بذلك “.
- يبين الحديث أن الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام. وهي جزء لا يتجزأ منها وعلى كل مسلم أن يدفعها بعد مرور عام ويبلغ المال النصاب.
ما الحكمة من مشروعية زكاة الفطر
بعد أن ناقشنا حكمة مشروعية الزكاة في بداية المقال ، نستعرض في تلك الفقرة ما هي الحكمة من شرعية زكاة الفطر في الأسطر التالية.
- أمرنا الله بإخراج الزكاة في عيد الفطر لمساعدة المحتاجين ، ونشر الفرح والسعادة في نفوس الفقراء ، ليشتري الفقراء ما يحتاجه ويعيشوا شعور فرحة العيد مثل الجميع. حوله.
- زكاة الفطر طهارة للمسلم وحمايته من الكسل والشر ، وبهذا الفرض ينهي المؤمن شهر رمضان ، وبه يغفر الذنوب ويزداد بركات الحياة.
شروط مستحق الزكاة
نراجع في هذه الفقرة شروط مستحق الزكاة على النحو التالي:
- ويعتبر العاملون فيها وعمال وجباة الزكاة مستحقين للزكاة ، لأن هذه الجماعات تعمل في سلطة جباية أموال الزكاة ولها الحق في أخذها وتلبية احتياجاتها.
- الفقراء والمساكين والفقير والمحتاجون هم أول الفئات التي تجب فيها الزكاة.
- يعتبر ابن السبل المسافر الذي ترك وطنه ووقع في مشقة ويحتاج إلى مال أو مساعدة ، ممن يخرجون الزكاة.
- المدينون والمدينون هم من حبسوا بسبب ديون ، ولهم الحق في إخراجها وزكاة عليها ، وهناك نوع آخر من المدينين تغريمهم للتوفيق ، أي من هم منهم. ويجوز لخصومه أن يدفعوا الزكاة بقصد إصلاحهم.
- رقاب ، تدفع الزكاة للعبد الذي أسر من الكفار ، أو مملوك.
- في سبيل الله تعطى الزكاة لمن جاهد في سبيل الله والدفاع عن الدين الإسلامي ، كما يعطيها المرء بقصد تجهيز جيش المسلمين الذين يدافعون عن الدين بحياتهم.
شروط المُزكي
في تلك الفقرة ، نناقش شروط المصدق بالتفصيل على النحو التالي:
- الإسلام ينهى عن التباهي والغطرسة. لا يجوز إخراج الزكاة لغرض الغطرسة وسماع الثناء من الناس. بل بقصد مساعدة المحتاجين والعطف على الفقراء.
- يجب أن تكون الزكاة من مال الحلال دون أدنى شك ، ويجب دفعها بعد سداد الديون واستيفاء النصاب.
- الزكاة والصدقات تخرج من أغلى الأشياء وأغلىها ، إذ كانت السيدة عائشة تأخذ المال وهو معطر حتى يصل إلى الفقراء والمحتاجين بأفضل طريقة. وتؤكد الآية رقم من سورة العمران أن الزكاة تخرج من أحب الأشياء إلى قلب المسلم ، وذلك في كلام الله تعالى ، وقال تعالى: “لا تصلح حتى تنفق من ما. انت تحب. ومهما أنفقت فالله عليم به “.
- قبل إخراج الزكاة لا بد من البحث عن مستحق الزكاة ومن هم في أمس الحاجة إليها.
- تخرج الزكاة في الخفاء ، حفاظا على إضرار المحتاج ، ولا شك في التباهي بها ، ولكن إذا كانت لغرض التقليد ، وشعر الناس بضرورة إخراج الزكاة ، ففي هذه الحالة يكون للعلماء جاز النشر ليدرك المؤمنون أن هناك من يحتاج إلى هذه الصدقات.
كنا معكم متابعينا الكرام وتابعنا هذا الموضوع من بعنوان الحكمه من مشروعيه الزكاه وتعرفنا على تعريف الزكاه وما مشروعيه الزكاه من الكتاب والسنه ايضا ما الحكمه من مشروعيه زكاه الفطر ومن هو مستحق الزكاه والشروط الواجب توافرها فيه الى اللقاء.