بحث كامل عن انواع القراءات، ان القران الكريم نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله ، حيث انه نزل هدى للناس جميعا ينير لهم طريقهم و يعلمهم امور دينهم و يستدل به على امور شريعتهم، وان القران الكريم نزل بعده قراءات قد علمها الله رسوله محمد ابن عبد الله، حيث ان هذه القراءات هي لكافه الناس يتعلمون منها ويتعرفون عليها دون ان تصعب عليهم، وان هذه القراءات متوافقة تماما مع اللغة العربية وفيها الجانب النحوي صحيح لا خطا فيه ، وهذه القراءات متسقه كذلك مع رسم القران الذي جمعه الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
قراءات القرآن
وهناك عدة قراءات أو مذاهب يستخدمها أئمة القراء لقراءة القرآن الكريم معهم ، والقراءات الصحيحة التي أقر بها العلماء هي 0. القراءة الصحيحة وفق ما يتفق مع القاعدة التالية: (كل قراءة). يتفق مع اللغة العربية ، حتى لو كانت جزءًا ، ويوافق على رسم أحد المصاحف حتى لو كان ذلك ممكنًا ، وتواتر سلسلة نقله هي القراءة الصحيحة).
بحث كامل عن أنواع القراءات
بحث كامل في أنواع القراءات: قسم الأئمة والعلماء القراءات إلى قسمين: قراءات شاذة ، وقراءات صحيحة لها عدة شروط ، على النحو التالي:
- يجب أن تكون القراءة متوافقة مع اللغة العربية وأن يكون الجانب النحوي صحيحًا.
- أن تكون القراءة متسقة مع رسم القرآن الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه.
- أن القراءة قد نُقلت إلينا بالتسلسل أو بسلسلة نقل معروفة وحقيقية.
وهو ما يعني أن أي قراءة تتفق مع كل هذه الشروط صحيحة وفق القاعدة التي حددها العلماء وهي: (كل قراءة تتفق مع اللغة العربية ولو جزئياً ، وتتفق مع رسم أحد المصاحف. وإن كان ذلك ممكناً ، وتواتر سلسلة نقلها ، فهي القراءة الصحيحة) ، وتلك القراءات هي التي تؤدى بها الصلاة. والإخلاص لله من خلاله وتميز عدد تلك القراءات العشر بجودة السرد وكماله وضبطه ودقته.
في حين أن القراءات الشاذة غير صحيحة ولا تفي بالشروط السابقة أو أحد أركانها ، على سبيل المثال ، فإن القراءة المخالفة لرسم القرآن العثماني تسمى القراءات التفسيرية ، مما يعني أنه يجب استيفاء الشروط الثلاثة السابقة في الأمر بصحة القراءة ، والغرض من القراءات الشاذة بيان وتوضيح معاني القراءات والصحيح المشهور وهذه القراءات الشاذة اتفق الأئمة على عدم جواز الصلاة فيها أو الصلاة فيها العبادة بتأملها وقراءتها ، ويجوز تعلمها وتدوينها ثم تعليمها.
القراءات العشر لابن كثير المكي
كان اسمه عبدالله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زيدان بن فيروز بن هرمز. لقبه أبو معباد. هو فارسي الأصل. نشأ في مكة والتقى بعدد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم: أنس بن مالك ، وأبو أيوب الأنصاري ، وعبد الله بن الزبير ، وهو ابن كثير. كان الإمام في مكة ، ولم يستطع أحد أن يخالفه في ذلك ، وهو سبب نقل محمد بن خالد وأبو الحسن بن أبي بازاه ، الذي أخذ القراءة من درباس مولى ابن عباس. ومجاهد بن حبير المكي وعبد الله بن الصائب.
اقرأ نافع المدني
اسمه نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي ، ولقبه الرويم. وأشهر الذين روى عنه ورش وقالون وعثمان بن سعد وغيرهم كثير. وعرف نافع بمعرفته بكل جوانب القرآن الكريم. الشاطبي:
أما الكرم فالسر في الخير نافع
هو الذي اختار المدينة كوطن
قالوا عيسى ثم عثمان رشهم
يرافقه المجد النبيل يتمايل
تلاوة لابن عامر الشامي
اسمه عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي ، ولقبه أبو عمران. كان إماماً لأهل الشام ، حيث كان إماماً للمسلمين في الجامع الأموي مدة طويلة ، منها فترة خلافة عمر بن عبد العزيز ، ونجد أنه نقل القراءة من المغيرة. بن ابي شهاب وعلى سلطة ابي الدرداء الانصاري.
قراءة أبو عمرو البصري
هو أبو عمرو زعبان بن العلاء بن عمار التميمي المازيني البصري ، والدته أنجبته في مكة ، كما كان أبو عمرو البصري إمام النحو في ذلك العصر ، وهو ما أهله لذلك. قرأ في المدينة المنورة ومكة والبصرة والكوفة. وروى عنه السوسي والدوري وغيرهما كثير. توفي سنة هجرية.
اقرأ عاصم الكوفي
هو عاصم بن أبي النجود أو عاصم القري. واسم ابي النجود البهدالة ، الملقب بأبي بكر ، كان إمام الكوفة ، وقد تميز رحمه الله بمزيج من الكمال والخطابة والتحرر بالإضافة إلى التنغيم ، وصوته في كان القرآن جميلاً ومميزاً أشهر ما رواه حفص وناسه.
قراءة الكوفية الكوفية
هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي. ولد سنة من أئمة النحو ، ولذلك يعتبر مؤسس المدرسة الكوفية النحوية وأشهرهم رواه حفص الدوري وأبو الحارث. مات في السنة الهجرية. قال عنه الشافعي:
(من أراد أن يتعمق في النحو اعتمد على الكيساي).
اقرأ حمزة الكوفي
اسمه حمزة بن حبيب بن عمارة. كان من أصل فارسي. ولد عام 0. اعتبر الناس قراءته بدعة وكانوا يكرهونها.
قراءة أبو جعفر المدني
وهو مقرئ وإمام كان الناس يثقون في تلاوته ، وقال عنه مالك عن أنس رضي الله عنه: (كان أبو جعفر المقرئ رجلاً صالحًا فتوى على أهل المدينة) ، وأشهرهم رواه ابن جماز وعيسى بن وردان.
قراءة خلف بن هشام البزار البغدادي
هو خلف بن هشام بن ثلب ، تولد سنة 0 هجرية ، أكمل حفظ القرآن وعمره لا يتجاوز 0 سنة ، ولما بلغ سنة بدأ يطالب فجعله ملكه. القراءة التي ميزته عن غيره. رواه إدريس بن عبد الكريم وإسحاق بن إبراهيم.
تلاوة يعقوب بن اسحق الحضرمي
اسمه يعقوب الحضرمي بن اسحق مولى الحضارم. ولد سنة 0 هـ. كان المقرئ لأهل البصرة في تلك الحقبة. وثق به الناس في قراءته ، وكان حديثه رقيقًا وصالحًا. وصفه أبو حاتم وقال عنه: (وهو أعلمهم بالحروف والاختلافات في القرآن وعللها ومذاهبها ومذاهبها. بواسطة روح ورويس.
سبعة أنواع من القراءات
القراءات السبع هي:
- نافع بن عبد الرحمن بن ابي نعيم المدني.
- أبو عمرو بن علاء البصري.
- عبدالله بن كثير الضاري المكي.
- عاصم بن ابي النجود الاسدي الكوفي.
- عبدالله بن عامر اليحسبى الشامي.
- حمزة بن حبيب الزيات الكوفي.
- أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي.
بحث كامل عن انواع القراءات، ان القران الكريم نزل بعده قراءات قد علمها الله رسوله محمد ابن عبد الله، حيث ان هذه القراءات هي لكافه الناس يتعلمون منها ويتعرفون عليها دون ان تصعب عليهم، وان هذه القراءات متوافقة تماما مع اللغة العربية وفيها الجانب النحوي صحيح لا خطا فيه.