حياة كعب بن زهير بالتفصيل، كان أكثر حقبة الأدب العربي تألقًا هو عصر ما قبل الإسلام، لأن شعراء العصر الجاهلي كانوا أعظم شعراء تاريخ الأدب العربي، ومن هؤلاء الشعراء الذين عاشوا فترة من حياته في عصر ما قبل الإسلام، ولبقية حياته في العصر الإسلامي، وكان للدين الإسلامي وظهوره في الأوساط الأدبية تأثير أكبر؛ لقد صقل القرآن الكريم الشخصية، وجعل الشعراء يختارون كلماتهم التي يكتبونها، ومعرفة مدى توافق هذه الكلمات مع تسامح وآداب الشريعة الإسلامية، وخلافهم، وقد شجع الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين على إلقاء الشعر، فقالوا: لأن الرسول المصطفى كان مؤمناً بأن تأثير اللسان أشد من تأثير السيف في كثير من الأحيان.
حياة كعب بن زهير بالتفصيل
وقد قال كثير من الناس أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لم يشجع على التلاوة بالشعر ، لأن الله تعالى قال: (ما علمنا الشعر وماذا يجب أن نفعل ..) وقال أيضا في موضع آخر. : “والشعراء يتبعهم المخادعون”. وهذا أمر لا بد من التحقيق فيه ، لأن الله تعالى لم يعلّم النبي الشعر ، لأن الله تعالى أنزل على نبيه القرآن الكريم ، وهو كلام الله. أما الشعر فهو كلام عامة الناس في ذلك الوقت. حتى لا يختلط كلام الله مع كلام الناس ، لم يقل الشعر ، بل شجع على قول الشعر.
وكان بعض الشعراء المسلمين يقولون: اذهب إليهم والروح القدس معك. الروح القدس سيدنا جبريل عليه السلام ، وهذا إذا دلت الإشارة إليه يدل على المكانة العظيمة للشعراء الذين يدافعون عن الإسلام والمسلمين مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأيضاً لما الله. قال تعالى: “والشعراء يتبعهم المخادعون”. واستثنى من المنحرفين الذين آمنوا وعملوا الصالحات. الشعراء الذين يدافعون عن الرسول وأصحابه. لهم أعظم مكانة عند الله تعالى ، وقد قرب الرسول صلى الله عليه وسلم الشعراء منه ، وحثهم على تهكم المشركين. حتى تضعف.
كعب بن زهير الشاعر من الشعراء القدامى
كعب بن زهير الشاعر بن الشاعر من الشعراء القدامى ، والشاعر المخضرم هو الذي عاش فترة في العصر الجاهلي ، وأكمل حياته في العصر الإسلامي ، وهناك فرق كبير بين عصران ، وما يحملانه من أخلاق وآداب. عصر ما قبل الإسلام كان يحكمها العصبية القبلية ، وغيرها من العادات والتقاليد التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم ، والتي تتعارض مع أخلاق الإسلام. أما كعب بن زهير فهو بن زهير بن أبي سلمى ، من شعراء العصر الجاهلي ، وصاحب إحدى المعلقات السبع ، وهو من أهم ما كتبه العرب. من الشعر ، وتعلم كعب بن زهير الشعر عن أبيه.
وقيل: كان يلقنه الشعر فيأخذ كعب بن زهير إلى الصحراء ويعلمه الشعر ، وكان كعب يطلب منه أن يدخل البيت. صلى الله عليه وسلم – ولما علم كعب غنى قصيدة يسخر فيها من النبي المصطفى ، ويسخر فيها أمهات المؤمنين. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم فسفك دمه وأرسل إليه أخاه باهر ليبتعد عن ذلك. حتى لا يلقى عاقبة مؤسفة ، وبقي كعب بن زهير على هذه الحال. حتى أرادته روحه أن يتوب ويعود إلى رشده ، قرر أن يذهب إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم – ويقرأ له قصيدة يتعاطف معه.
إسلام كعب بن زهير
ولكن كيف ذلك وقد سفك النبي المختار دمه؟ فلو التقاه أحد من المسلمين قتله فقتله. وضع كعب خطة دقيقة للقاء الرسول صلى الله عليه وسلم. فاختبأ كعب بن زهير ودخل النبي – صلى الله عليه وسلم – بعون أخيه بوجير ، وجلس أمام النبي الذي لم يعلمه النبي ، فغنى له قصيدة الأمية المشهورة والتي تبدأ بـ (هي سعاد قلبي يبول اليوم). حتى وصل إلى آيات طين النبي المختار (إن للرسول نور به مهند من سيوف الهند المرسومة) ، فغير النبي المختار (سيوف الهند) ، فقال له: قل (سيوف الله). فنزع النبي المصطفى ثوبه ، وأعطاه إياه ، وقبل توبة كعب بن زهير ، ولهذا سميت قصيدته تلك البردة.
وقد اعترض كثير من الشعراء على هذه القصيدة ، كعب بن زهير ، وصار كعب بن زهير من أعظم شعراء الإسلام الذين دافعوا عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – والصحابة في كل مكان. كانت مسرحية ابن زهير إنتاجا شاعريا عظيما. لم يكتب عن موضوع بغير موضوع ، بل تعدد موضوعاته مثل طبيعة الشعر الجاهلي الذي يتنوع بين كبرياء وثناء وسخرية وغير ذلك من الموضوعات ، أما بالنسبة لشعر كعب بن زهير في دين الاسلام.
كان يدور حول مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، وحث الصحابة رضي الله عنهم على الدفاع عن الدين الإسلامي بكل قوة، وكان من أعظم الشعر، عن كعب بن زهير، ظهرت فيه فخره واعتزازه في شعره عندما أنشد للقوافي التي ينسجها إذا كان عنده كعب وربح جرول، يَقولُ فَلا يَعيا بِشَــءٍ يَقولُــهُ وَمِن قائمِجيِليها مَنسيُ وُيَعمَلُ.